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- ヨーガ・スートラ 1・21
- 2023.02.13
- １・21 解脱を求める強い熱情をもつ行者には、無想三昧の完成は早い。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 21 強い熱情をもって修練する者には、これ【アサムブラジュニャータ・サマーディ】は非常に速やかに来る。 「インテグラル・ヨーガ」スワミ・サッチダーナンダ著 伊藤久子訳 &...
- ヨーガ・スートラ 1・20
- 2023.02.04
- １・20 その他の人たち、すなわちヨーガ行者たちの無想三昧は堅信、努力、念想、三昧、真智を手段として得られるのである。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 佐保田鶴治先生の解説より～～～ 堅信（シラッダー）は道に対する信念、この信念があれば努力（ヴィーリャ）が生まれ、やがて戒律や信条を忘れずに守る念想...
- ヨーガ・スートラ 1・19
- 2023.01.19
- １・19 神霊たちと、自性に没入した人々とには自然発生的な無想三昧がある。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 佐保田鶴治先生の解説より～～ インド的思考において神々も絶対者ではない。彼らも輪廻の運命を逃れることはできないのである。自性に没入した人というのは、解脱を誤解したために死後自性から展開した我...
- ヨーガ・スートラ 1・18
- 2023.01.15
- １・1８ もう一つの三昧は心の動きを止める想念を修習した結果生じた境地で、もはや行だけしか残っていない。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 1８ 心の作用の完全停止が確固不抜に修められることによって、後に残るのは印象〔サンスカーラ、行〕のみとなる。これがいま一つのサマーディ【アサムブラジ...
- ヨーガ・スートラ1・17
- 2023.01.14
- １・17 三昧のうちで、尋、伺、楽、我想などの意識を伴っているものは、「有想」とよばれる。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 17 サムプラジュナータ・サマーディ【区別ある三昧】〔有想三昧〕には、論証性〔尋〕、反射〔伺〕、歓喜〔楽〕、および純粋な我―性〔我想〕が伴う。 「インテグラル・ヨ...
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- ヨーガ・スートラ 2・40
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