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ヨーガ・スートラ　2・13: 2023.12.12; 2・13　煩悩という根因があるかぎり、業遺存の結果として境涯と寿命と幸不幸の経験とが発現する。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著佐保田鶴治先生の解説より～～～煩悩は二種の意味において業遺存の原因である。煩悩は、一方では業（行為）そのものの原因であり、他方では業遺存が結果を発現するための補助的原因で...

ヨーガ・スートラ　2・12: 2023.11.29; 2・12　業依存は、煩脳を根因とし、現世において或は他生において経験される可能性を持っている。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著佐保田鶴治先生の解説より～～～業依存（カルマ・アーシャヤ）は前述の行（経験の潜在的残存印象）の一種である。～～～ 12　カルマ【行為とその反作用】〔業〕の子...

ヨーガ・スートラ　2・11: 2023.11.28; 2・11　すでにはたらきとして現れた煩悩は、静慮（じょうりょ）によって除去することができる。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著佐保田鶴治先生の解説より～～～煩悩が心理現象として現れた後では静慮（ディアーナ）によって取り除くことができる。～～～ 11　そららが活動の状態にあれば、瞑想に...

ヨーガ・スートラ　2・10: 2023.11.25; 2・10　これらの煩悩は、それが潜在、未発の微妙な形態で存在する間は、心の逆転変によって初めて除去することができる。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著佐保田鶴治先生の解説より～～～～～～心の逆転変というのは、心がこれまでとは逆の方向に転変することである。心（心理作用の本体）は、元来、真我の世界経験...

ヨーガ・スートラ　2・9: 2023.11.24; 2・9　生命欲は、固有の情動を帯びていて、賢明な人にさえもこの煩悩はあると認められている。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著佐保田鶴治先生の解説より～～～生命欲（アビニヴェーシャ）は自己保存の本能である。～～～ 9　生命欲は、「過去の経験から来る」独特の潜勢力から発し、賢人にさえもあ...

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