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随時更新しています！Ohanaブログ
- ヨーガ・スートラ 1・44
- 2023.09.22
- １・44 〔有伺定と無伺定〕前記の二つの定に準じて、それよりも微妙な対象に関係する有伺定と無伺定は説明される。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 44 同様にして精微な対象について修されるところの、サヴィチャーラ・サマーディ【反射を伴うサマーディ】〔有伺三昧〕とニルヴィチャーラ・サマーデ...
- ヨーガ・スートラ 1・43
- 2023.09.21
- １・43 〔無尋定〕定心が深まると、記憶が消えてしまって、まるで意識自体がなくなってしまったかのようで、客体だけがひとりひとり輝き現ずる。これが無尋とよばれる定である。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 佐保田鶴治先生の解説より～～～ 記憶と分別知とは不可分の関係にある。～～～ 43 ...
- ヨーガ・スートラ 1・42
- 2023.09.11
- １・42 〔有尋定（うじんじょう）〕 定のなかで、語とその示す客体とそれに関する知（観念）とを区別する分別知が混じているものは有尋とよばれる。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 佐保田鶴治先生の解説より～～～ ～～～ここでは尋は語と客体と観念を区別する知とされている。真智は語、客体、観念の三者の未分...
- ヨーガ・スートラ 1・41
- 2023.09.10
- １・41 かくして心の作用がすべて消え去ったならば、あたかも透明な宝石がそのかたわらの花などの色に染まるように、心は認識主体（真我）、認識器具（心理器官）、認識対象のうちのどれかの上にとどまって、それに染まる。これが定（じょう）と呼ばれるものである。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 佐保田鶴治先生の...
- ヨーガ・スートラ1・40
- 2023.09.08
- １・ 40 以上のような方法で、こころが不動になった人には、極微から極大に及ぶすべてのものに対する支配力が生じる。「ヨーガ根本教典」佐保田鶴治著 40 集中の修得は次第に拡大して、根源的原子から最も巨大なものにまで及ぶ。 「インテグラル・ヨーガ」スワミ・サッチダーナンダ...
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（2024.04.23） - ヨーガ・スートラ 2・25
（2024.04.22） - ヨーガ・スートラ 2・24
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